臣闻天有成命，所以启贞期；国有崇名，所以伸大报。是知接丕统，拥元符，盖明灵之幽赞；考画典，兴阙文，乃邦家之钦奉。而况地有命岳，以奠于坤维；岳有至神，以毗于乾化。含泽布气，罔不蕃滋；正位辨方，实分疆域。若乃俯当坎位，仰应辰星，目以茂邱，奠兹朔易，宜乎礼秩之有盛，感应之无垠者也。崇文广武感天尊道应真佑德上圣钦明仁孝皇帝膺玄历于上穹，继仙源于邃古，绍祖武宗文之烈，承天清地宁之基。五营八校之兵，罔兴燮伐；三德九事之政，靡不诞敷。咸池濛泛之乡，出其底定；楛矢没羽之贡，亦既来臻。至道非子云之可谈，盛德岂吉甫之能颂？故宜举列辟未行之典，祈生民无疆之休。粤以灵文申锡之四年，鄈邱饮至之十月，上下之祀，于是交修，小大之神，以之咸序。瞻言巨址，茂显明威。由是考旷绝之鸿规，成钦崇之缛典。以为奉徽称于王爵，未答炳灵；增伟号于帝图，允昭辅德。尔乃盘根千里，设险两河。缠次直于虚危，是为神域；形势邻于辽碣，信曰名峰。神卉甘泉，灵蛇瑞璧。礼述并州之镇，史传简子之符。为皇朝受姓之区，迩先帝观兵之地。肇隆基命，首冠群方。畴德聪明，克膺丕律。乃诏曰：「北岳安天王可增号北岳安天玄圣帝」。既而治历之士，涓吉日于惟良；掌故之臣，练鸿仪于有秩。奉常布令，未央会朝，百执交趋，八音在御。采章之色，炤耀于明庭；云日之祥，焜煌乎昧旦。上被华衮，秉镇圭，步自青蒲，临于黼坐。出板诏，命輶轩，以尚书工部侍郎冯起摄太尉、太仆少卿裴庄摄司徒，奉王册衮服于曲阳之祠。上诚明内积，乾巩外增，缅想威灵，有同觏止。恭册将升于文陛，即为之兴；瑞节已出于端闱，然后乃罢。于是列藻卫，引清笳，交戟夹于华辀，列纛抗于垣路。六骖之驷，鸣朔吹而萧萧；九旗之游，映朝霞而淠淠。自神皋而肃驾，居灵趾而驻麾。耆童聚观，袂成帷而汗成雨；次舍所历，车不殆而马不烦。载协元辰，顺扬大礼。先之以嘉荐，是飨而是宜；继之以祝辞，克诚而克信。奉琢玉之策，上升龙之衣。殿邦之臣，率官联而侍祀；授命之使，达朝旨而报釐。于是神鉴至勤，天垂元吉。纷纷而降六出，以滋良田；莓莓而收千箱，终成稔岁。致兹上瑞，属在乃神。复以配磅礴之灵，挺婉嫕之德。中馈之治，取象于牺经；作合之功，齐声于周雅。增号曰靖明后，思河洲之茂德，匹褕狄之美名，所以昭秘祉于咸宜，展徽章于尽善。既而公输殚艺，仲将效工。增梅梁之规，以成其大壮；题银榜之字，用示于方来。当景铄之绍伸，必丕徵之叠见。或发乎方地，为英为甘；或丽于增穹，为庆为矞。布之舆诵，积于珍图，足以见天地之心，耸华夷之听。载念翕辟斯辨，融结云分。丽宵极而著明，是名列纬；峙方隅而定位，乃曰灵山。昭回之辉，既辅于临鉴；峻极之势，亦助乎资生。虽高下而殊形，盖生民而咸仰；虽古今而异制，抑明祀而常修。而况藏疾以昭仁，设险以为固。出岫云而布泽，稼穑是滋；育珍木而中材，斧斤斯取。龙蛇所宅，瑶琨实繁。植物之依，故无算也；群生之利，良则多焉。所以有邦，聿崇荐享。《虞书》之典，既曰望于；周之诗篇，亦云祈尔。秦之创统，圭璧有加；汉之承平，坛壝载辟。岂独传云乎庪，礼谓之薶者哉！矧复膺期运于千龄，为共主于万国，钦承乎上帝，丕冒乎蒸民。天下归仁寿之封，海外同车文之迹。丹书绿图之瑞，继乎温洛荥河；五玉两圭之祠，盛乎泰坛方泽。人之多幸，千仓亿度之馀资；史不绝书，景风甘露之嘉瑞。盖两仪之所祐，百灵之所扶。故当浚发宸襟，述宣丕祉，畴咨令典，顺考珍猷。遵必报之言，协至公之举。尊名嘉号，升帝箓之会昌；备物多仪，显国容之丰洽。然则明人之识，默定于群伦；元后之心，大庇于区宇。灵爽攸执，盖黔黎之所依；精意以伸，乃肸蚃之来鉴。德之歆也，于以荐神；神其听之，由夫享德。今皇上以熙盛之德，祗达于克诚；名山以正直之神，茂膺于徽典。人祇吻合，福禄来成。与夫岁奉三祠，闻于往日；邑封百户，著于旧章。此其盛哉，彼奚取也。夫报况受职之应，高岳之鸿灵；祈福庇民之心，昌朝之纯懿。期亿载之传信，舍斯文而曷观？金刻所凭，笔精攸属。臣顾惭懵学，获侍凝严，虽罄谀才，何伸叹颂。备副车之问，莫对于德音；刊金石之铭，徒膺于恩诏。既拜手而闻命，乃洗心而属辞。铭曰：

茫茫后土，实载群伦。奕奕峻岳，必有名神。彰厥丕迹，佑此黎民。咸秩之祀，旧史相因。来同之应，多福常臻。猗欤常山，奠兹朔土，其高累千，厥名兼五。嘉卉实生，灵泉攸吐。显灵储瑞，闻于往古。飨德依人，辅于明主。巍巍常运，赫赫大君。王猷诞布，帝德升闻。乃成至治，乃受秘文。鸿仪舄奕，嘉应缤纷。浃洽区宇，辉映典坟。顺考旧章，肇扬邦礼。言奉帝名，仰畴灵趾。刻字温璧，遣使文陛。载以斋车，翼之缇绮。合吉元日，达诚洁祭。流辉银榜，增号椒庭。栋梁曲密，黍稷芬馨。显兹景况，冠于祥经。人神交感，命历嘉亨。缣缃协美，琬琰刻铭。

大中祥符九年岁次丙辰，四月甲戌朔，二十一日甲午建。臣王文秀刻。东染院使、银青光禄大夫、检校工部尚书、知定州军州、兼制置营田管内劝农事、充镇定等路驻泊兵马钤辖、兼御史大夫、骑都尉、彭城郡开国侯、食邑一千五百户臣刘承宗。

上卿九天司命真君，幽赞高穹，财成元化，掌群生之命历，奠乔岳之灵区。属封祀之告虔，赖紫虚之降鉴。载瞻珍馆，聿荐明诚，爰举徽章，用伸昭报。宜尊懿号曰九天司命上卿保生天尊，设像于会真宫别殿，委道箓院具科仪以闻。仍令给事中冯起诣舒州灵仙观祭告。

普慈冯起文以其父仰之先生《因重论》见寄，请识其末。予少读《易》，见诸儒重卦之说有四：王辅嗣以为伏羲，郑康成以为神农，孙盛以为夏禹，史迁以为周文。孙、郑之义亡据，而马、王之说人多是之。然予以为唐虞之时固有卜筮，则四营十八变尚矣，固不待文王而后重爻也。不宁惟是，窃意先天一图自古有之。尝举似谢起文，则曰：「何伤乎！亦各述其所见，以待后之学者」。于是识一时问答为《因重论》序。